… die Unterschiede zu erkennen und zu benennen, offenbart die inhaltlichen Schwächen und ideologischen Widersprüche in der “reaktionären Diskurskoalition”.
https://andreaskemper.org/2020/10/20/die-reaktionaere-diskurskoalition/
… die Unterschiede zu erkennen und zu benennen, offenbart die inhaltlichen Schwächen und ideologischen Widersprüche in der “reaktionären Diskurskoalition”.
https://andreaskemper.org/2020/10/20/die-reaktionaere-diskurskoalition/
“Court packing, partisan impeachment, government shutdowns, pardoning allies who commit crimes on the president’s behalf, declaring national emergencies to circumvent Congress. All these actions follow the written letter of the law to subvert its spirit. Legal scholar Mark Tushnet calls such behavior “constitutional hardball.”9 If you examine any failing or failed democracy, you will find an abundance of constitutional hardball: examples include Spain and Germany in the 1930s, Chile in the 1970s, and contemporary Hungary, Venezuela, and Turkey.”
“Die griechische Wurzel für das Private/ das Eigene ist „idios“. Ich schlage daher vor, die ideologische Strömung, die zugunsten der Eigentumsmehrung der Reichen das Wahlrecht für Arbeitslose, staatliche Schulen, Erbschaftssteuer, Antidiskriminierungsrechte abschaffen will, als „Idiotarismus“ statt als „Libertarismus“ zu bezeichnen.”
Der, den ich liebe
Hat mir gesagt
Daß er mich braucht.
Darum
Gebe ich auf mich acht
Sehe auf meinen Weg und
Fürchte mich vor jedem Regentropfen
Daß er mich ihm erschlagen könnte.
Bertolt Brecht
manche meinen
lechts und rinks
kann man nicht velwechsern
werch ein llltum
Ernst Jandl, 1966
https://www.medrxiv.org/content/10.1101/2020.07.23.20160895v6.full-text
Persönliches Lesezeichen, weil das Paper gerade in der Presse zitiert wird.
Nice post. And nice comments.
Short introduction and discussion of fundamental blockchain principles.
Nice exemplification of edge cases and how they creep into the process of software writing/modelling. It also shows, that ontological modelling without use case is… hard.
https://buttondown.email/hillelwayne/archive/edge-case-poisoning/
Die letzte Vorstellung im Kino 813 in der BRÜCKE?
Dem Filmclub 813 e.V. wurde vom Kölnischen Kunstverein am 8.10.2020 überraschend außerordentlich und fristlos gekündigt. Die Übergabe der überlassenen Räumlichkeiten wie Kinosaal, Filmvorführraum und Büro in geräumtem und besenreinem Zustand soll am 16.10.2020, 12 Uhr erfolgen. Die Kündigung ist ungerechtfertigt und zudem juristisch unwirksam.
Wir wissen zur Zeit nicht, ob der Kölnische Kunstverein dazu bewegt werden kann, diese Kündigung zu revidieren.
Um unser Recht durchzusetzen, das Kino 813 in der BRÜCKE weiter bespielen zu können, rechnen wir mit einer juristischen Auseinandersetzung.
Sofern der Kölnische Kunstverein an der fristlosen Kündigung festhält, würde heute, am Mittwoch, den 14.10.2020 um 20 Uhr, die letzte reguläre auf unabsehbare Zeit Vorführung stattfinden. Die Leinwand bliebe dann bis auf weiteres dunkel.
Diese Kündigung bedroht einen einzigartigen Kulturort und die Existenz des bundesweit prämierten Filmclub 813 (u. a. Lotte-Eisner-Preis 2017) im ehemaligen und traditionsreichen Kino im British Council. Alleinstellungsmerkmal ist die Projektion analoger Filmkopien zu über neunzig Prozent.
Seit der Schließung der Kölner Cinemathek ist der Filmclub 813 das einzige Kino in Köln, das sich in seinem Programm systematisch dem filmhistorischen Erbe widmet.
Köln würde um das letzte historische Kino ärmer. Deshalb brauchen wir jegliche Unterstützung und Solidarität.
Kommt heute Abend vorbei!
Now, simply replace ‘foo’ with ”foo’ ‘bar” and ‘bar’ with ‘examples’. And … the message is:
I hate ‘foo’ ‘bar’ but I love good examples.
or is it
I hate ‘foo’ ‘bar’ examples but I love good examples.
???
“Verwaltungen sind auch eine Arena für Machtkonflikte und erinnern mitunter an “organisierte Anarchie”. Wer dies versteht und weiß, dass das innerhalb gewisser Grenzen auch normal ist, dem bleiben im Umgang mit und im Leben in Verwaltungen einige Frustrationen erspart.”
Wolfgang Seibel, Verwaltung Verstehen, S. 26